وقال الزجاج « 1 » : الأنعام لفظ [ جمع ] « 2 » اسم للجنس ، يذكر ويؤنث ، يقال : هي أنعام وهو الأنعام . وقال الفراء « 3 » : النّعم والأنعام شيء واحد ، فرجع التذكير إلى النّعم إذ كان يؤدي عن معنى الأنعام ، أنشدني بعضهم : . . . * وطاب ألبان اللّقاح « 4 » وبرد « 5 » فرجع إلى اللبن ؛ لأن اللبن والألبان في معنى واحد . قال « 6 » : وقال الكسائي : أراد : نسقيكم مما في بطون ما ذكرنا ، وهو صواب ، أنشدني بعضهم : مثل الفراخ نتفت « 7 » حواصله « 8 »

--> ( 1 ) معاني الزجاج ( 3 / 209 ) . ( 2 ) في الأصل : جميع . والتصويب من الزجاج ، الموضع السابق . ( 3 ) معاني الفراء ( 2 / 108 - 109 ) . ( 4 ) اللقاح : النوق إلى أن يفصل عنها ولدها ( انظر : اللسان ، مادة : لقح ) . ( 5 ) عجز بيت ، وصدره : بال سهيل في الفضيخ ففسد * . . . انظر : اللسان مادة : ( خرت ، كتد ) ، والدر المصون ( 4 / 343 ) ، والطبري ( 14 / 131 ) ، والفراء ( 1 / 129 ) . ( 6 ) أي : الفراء . ( 7 ) في معاني الفراء ( 1 / 130 ، 2 / 109 ) : نتقت ، أي : سمنت . ( 8 ) من الرجز ، انظر : اللسان ، مادة ( نعم ، خلف ) ، والدر المصون ( 4 / 343 ) ، والبحر ( 5 / 492 ) وفيه « نبقت » بدل « نتفت » ، والطبري ( 14 / 132 ) ، والقرطبي ( 10 / 124 ) ، وزاد المسير ( 4 / 463 ) ، وروح المعاني ( 14 / 177 ، 20 / 111 ) .